Παρασκευή 9 Οκτωβρίου 2026

Η ευθύνη του Αδάμ στην πτώση της Εύας

Βασικό κείμενο  :  
Ζει διαρκώς μέσα μας όλη η αποστασία του Αδάμ εναντίον του Θεού!
Ανδρέας Χριστοφόρου

Εισαγωγή :
Αρκεί να μελετήσει τις , την ιστορία των πρωτοπλάστων για να κατανοήσει τη σημερινή κατάσταση της κοινωνίας αλλά και να δει τις λύσεις που υπάρχουν στα διάφορα προβλήματα .
Πάντα βεβαίως από τη θέση της Ορθόδοξης Αποκαλυπτικής Θεολογίας  όπως εκφράζεται μέσα από το εκκλησιαστικό βίωμα και τις ορθόδοξες ασκητικές πρακτικές της νηστείας της προσευχής και της ελεημοσύνης.
Διότι χωρίς άσκηση δεν υπάρχει βίωμα και χωρίς βίωμα δεν μπορούμε να θεολογούμε κατά τον άγιο Συμεών τον νέο Θεολόγο.



Ο Αδάμ λοιπόν δεν εδόξασε τον Θεό όταν είδε την Εύα και αυτό έβγαλε τον Θεό από την σχέση τους με αποτέλεσμα να την βρει μόνη της ο πονηρός  και να την απατήσει ,
όπως μαρτυρεί  ο Ανδρέας Χριστοφόρου παρακάτω .
Αλλά μήπως όμως αυτό συμβαίνει και εν τω παρόντι καιρώ ;
Αυτό ακριβώς συμβαίνει και σήμερα και ειδικά τις τελευταίες δεκαετίες μέσω των μμε κτλ.
Αν βλέπουμε μια απώλεια της αίσθησης της σεμνότητας από τις γυναίκες  είναι επειδή οι άντρες  δεν δοξάζουν τον Θεό για την ύπαρξη των γυναικών αλλά τις βλέπουν σαν κτήμα τους , σαν σάρκα από τη σάρκα τους , όπως και ο Αδάμ τότε.
Και έτσι τις βρίσκει μόνες τους ο πονηρός και τις πλανά να γίνουν μια συνεχής παγίδα ηδονής για τον κάθε Αδάμ που δεν δοξάζει τον Θεό , με τα γνωστά αρνητικά  αποτελέσματα για την κοινωνία .

Για ποιο λόγο όμως ο Αδάμ δεν εδόξασε τον Θεό όταν είδε την Εύα ;;;   
Για τους λόγους που ο Αδάμ δεν εδόξασε τον Θεό θα ασχοληθούμε σε επόμενο άρθρο , στον παρόν θα ασχοληθούμε με το να καταθέσουμε την άποψη - μαρτυρία μας ότι :
Η Ειρήνη υπάρχει στον άνθρωπο όταν εκτελεί αγόγγυστα τις εντολές Θεού με τη βοήθεια και τη Χάρη του Θεού , και , για τους μετά τον Αδάμ , Αδάμ , υπάρχει ο Νέος Αδάμ , για δε τις μετά την Εύα , Εύες  , υπάρχει η Νέα Εύα ,  τους οποίους μπορούν να υπακούσουν και  να μοιάσουν  αν θέλουν την Ειρήνη και την Ελευθερία και στον παρόντα καιρό και στον Μέλλοντα.


Ζει διαρκώς μέσα μας όλη η αποστασία του Αδάμ εναντίον του Θεού! , Ανδρέας Χριστοφόρου

Θέλεις να εξομολογηθούμε;

Ζει μέσα μας όλη η αποστασία του Αδάμ!

Ενώ ο Θεός του έδωσε την Εύα με τόση Αγάπη, αυτός, όταν ξύπνησε από τον ύπνο της δημιουργίας της, είπε ότι είναι σάρκα από τη σάρκα του και οστούν απο τα οστά του!
Ο πρώτος λόγος του μετά τη δημιουργία της Εύας στράφηκε στον εαυτό του αντί στον Θεό Λόγο και να τον δοξάσει πρώτα που του έδωσε την Εύα και βγήκε από τη μοναξιά του στον Παράδεισο, την οποία ομολογεί ο Θεός όταν είπε, δεν είναι καλό ο Αδάμ να είναι μόνος!

Ο Θεός ταπεινώθηκε και είπε αυτό τον λόγο που ήταν ενάντιος στο έργο του, που ήταν ο Αδάμ!
Παραδέχτηκε, ότι δεν ήταν καλό να είναι μόνος ο Αδάμ!

Ο Αδάμ όμως υπερηφανεύτηκε μόλις είδε την Εύα και αποστασιοποιήθηκε από τον Θεό!

Αυτή η αποστασιοποίησή του έδωσε το δικαίωμα στον διάβολο να πάρει άδεια από τον Θεό, να μπεί στον όφη και να πειράξει την Εύα.

Μη προσφέροντας δοξολογία και ευχαριστία στον Θεό μόλις την είδε , αλλά μόνο αυτοεπαινέθηκε λέγοντας μόνο ότι είναι σάρκα του, άφησε την Εύα ακάλυπτη από την ευλογία του Θεού.

Η διάκριση φυσικού και γνωμικού θελήματος , κατά την Ορθόδοξη πατερική θεολογία και η Δυτική διαστροφή των όρων ελευθερία, ελεύθερη βούληση και γνωμικό θέλημα.

Η διάκριση μεταξύ φυσικού και γνωμικού θελήματος αποτελεί έναν από τους σημαντικότερους πυλώνες της Ορθόδοξης πατερικής θεολογίας και ανθρωπολογίας. Η διάκριση αυτή διατυπώθηκε με απόλυτη ακρίβεια κυρίως από τον Άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή κατά τον 7ο αιώνα, στο πλαίσιο των χριστολογικών ερίδων (Μονοθελητισμός).




Η παρανόηση ή η αλλοίωση αυτών των όρων στη Δυτική θεολογική και φιλοσοφική παράδοση οδήγησε σε μια ριζικά διαφορετική κατανόηση της ελευθερίας, της ελεύθερης βούλησης και της ίδιας της σωτηρίας του ανθρώπου.